- 一个值得研究的人与作品——读冯欣欣的《序列理念的笃行者——卡尔海因茨
- 河南板头曲音乐形态的分析与研究
- 《南诏奉圣乐》研究现状述评
- 朱载堉《律学四物谱》与我国早期“同律度量衡”研究——冯文慈点注《律学新
- 四川音乐学作曲系昌英忠教授荣获首届“芬兰西贝柳斯作曲比赛”第三名
- 四川彝族原始宗教音乐研究
- 四川音乐学院现代器乐系李含韬在“2015年美国南伊利诺斯青年艺术家比赛”中
- 古韵新声东道西器——黎英海、祁光路同名歌曲《春晓》的创作立意、语言特色
- 永恒的魅力永恒的歌——论黄虎威艺术歌曲《永恒的歌》的创作特色与艺术魅力
- 从精神本质上认识陕北音乐文化——《区域一民俗中的陕北音乐文化研究》读后
- 王光祈社会改造思想的区域宣介与实践——以王光祈与《星期日》为中心的探讨
- 发挥音乐学专业大学生在蜀中古琴艺术资源数据库建设中的作用
- 钢琴弦槌整音技术与音质评价
- 西洋歌剧排演中字对字研究的重要性
- “西南音乐研究中心”获批为四川省社会科学重点研究基地
- 纳曼尼亚·拉杜洛维奇开启“逆行”的音乐地图
- 那个在读“圣经”的人 奥皮茨“贝多芬钢琴奏鸣曲全集”音乐会
- 与格伦·古尔德在N次元的对话
- 童话仙境——德国莫里茨堡
- 长笛与竖琴的浪漫对话
- 陈燮阳与“上交”的传奇录音
- 乐海书讯
- 复结构复调形式与“隐藏的歌剧”——布里顿《第三弦乐四重奏》帕萨卡利亚的
- 《说文解字》中“钟”字的音乐学意义解读
- 高贝尔两首长笛作品演奏要旨